본문 바로가기

전체보기

 (280)
이사야서 내러티브 구획 세부 구조 및 신학적 의미 이사야서는 예언과 시편 중심의 책이지만, 네 차례의 내러티브 구획이 예언 메시지에 극적 함축과 현실감을 더합니다. 각 구획의 구조와 의미를 살펴봅니다.1. 서문 (1:1)텍스트 구조단 한 절로 구성“아모스의 아들 이사야”와 유다 왕들의 치세(웃시야·요담·아하스·히스기야) 제시신학적 의미예언자의 정체성 보증: 하나님의 계시가 특정 역사 속에서 주어짐언약 역사 연결: 왕의 순종·불순종 배경이 예언 해석의 키 2. 소명 환상 (6:1–13)세부 구조비전(6:1–4)주의 보좌와 성전 묘사스랍들의 찬송 “거룩하다”자기 인식(6:5)“화로다 나여 망하게 되었도다”정결 의식(6:6–7)불붙은 숯을 입술에 대심→죄의 사함과 정결파송 명령(6:8–10)“내가 누구를 보내며…” → “내가 여기 있나이다”“귀는 듣되…마음은..
이사야서에 나타나는 서사 이사야서 속 서사(내러티브) 구획이사야서는 대부분 예언적·시적 오라클이지만, 몇몇 장절에 걸쳐 내러티브(이야기 전개) 요소가 뚜렷하게 드러납니다. 대표적인 서사 부분을 정리하면 다음과 같습니다.1) 소명 서사6:1–13이사야의 환상(왕좌 앞 묵상), 소명(“내가 여기 있나이다”)개인적 비전2) 표징적 가정7:1–17임마누엘 약속, 아하스에게 표징(한 아이의 이름)역사적 배경+오라클3) 자녀 표징8:1–4먼저 태어난 ‘머리털 많은 자’, 둘째 ‘맹인 이스라엘’ 표징내러티브+상징행위4) 역사 속 예언36–39장산헤립 침공, 히스기야의 기도·병·회복, 바벨론 사절 방문왕과 선지자 이야기5) 족보·서문1:1‘아모스의 아들 이사야의 묵시’(저자 표명)저자 소개 내러티브 구획별 의미6:1–13 (소명 환상)‘하늘 ..
이사야 40–48장 정리 이사야 40–48장은 바벨론의 포로가 된 절망적 상황 한가운데서도 유일하신 구원의 주 하나님께서 택자들을 위로하시고, 주권적인 구속(속량) 계획을 선포하시는 부분입니다. ‘하나님의 절대 주권’, ‘언약적 은혜’, ‘메시아 예언’, ‘이미 이루신 말씀’, ‘이신 칭의’가 강조됩니다.1. 위로와 회복의 선언 (40장 1–11)“위로하라, 내 백성을 위로하라”(1절)는 메시야(그리스도) 복음의 예표입니다.하나님께서 거룩한 목자로서 잃은 양을 찾아 구원하시는 분(11절)이십니다.결론적으로 이 부분은 ‘복음의 초청’이며, 회개·믿음으로만 누리는 안식과 위로가 오직 그리스도께로 말미암음을 드러냅니다.2. 창조주 하나님의 절대 주권 (40장 12–31 / 41장 1–29)40:12–17, 21–31절은 우주만물의 창..
이사야서 정리 표 이사야서 각 장을 주요 주제별로 정리한 표1장죄의 책망과 회복의 약속2장여호와의 날과 시온의 영광3장유다와 예루살렘의 몰락4장시온의 정화와 영광5장포도원의 비유와 심판6장이사야의 소명과 부르심7장아하스 왕과 임마누엘의 약속8장메시아 경고와 강포의 날9장어두움 속의 기쁨과 빛의 통치10장심판의 도구와 회복의 소망11장메시아의 통치와 평화 왕국12장감사와 찬양의 시13장바벨론에 대한 심판 예언14장바벨론 추락과 이스라엘 회복15장모압에 대한 애가16장모압에 대한 권면17장다마스쿠스(아람) 심판18장구스(에티오피아)에 대한 경고19장애굽에 대한 예언20장애굽·구스의 굴욕21장바벨론·두로·애덴에 대한 경고22장예루살렘 함락과 회개의 초대23장두로에 대한 예언24장온 땅의 심판과 멸망25장시온의 승리와 만찬26장..
바울 사도의 사역 및 서신서 연대표 바울 사도의 일생 연대표 연도/기간 사건 및 세부 사항 성경 참조 A.D. 35년바울의 회심행 9장35–38년아라비아와 다메섹에 3년간 머무름갈 1:1738년첫 번째 예루살렘 방문갈 1:1838–44년고향 다소에서 6년간 머무름행 11:2544–45년바나바가 바울을 안디옥에서 데려와 1년 머무름행 11:2645년바나바와 바울이 부조(재정 지원)를 가지고 예루살렘 방문행 11:3045–47년제1차 전도여행(행 13, 14장) 종료 후 안디옥에서 2년 머무름행 14:2849년예루살렘 총회 (교회 큰 논쟁 및 결정의 장면)행 15장; 갈 2:149–52년제2차 전도여행; 동시에 안디옥에서 1년 머무름행 15–18장; 행 18:2353–58년제3차 전도여행행 18–21장58–60년가이사랴에서 2년간 투옥됨행..
사르밧 과부와 엘리야 (왕상 17:8-24) ¶ {주}의 말씀이 엘리야에게 임하니라. 이르시되, 너는 일어나 시돈에 속한 사르밧으로 가서 거기 거하라. 보라, 내가 그곳의 과부 여인에게 명령하여 너를 돌보게 하였느니라 하시니라. 이에 그가 일어나 사르밧으로 가서 도시의 문에 이를 때에, 보라, 그 과부 여인이 거기서 나뭇가지를 주우므로 그가 그녀를 불러 이르되, 원하건대 그릇에 물을 조금 가져다가 내가 마시게 하라, 하니라. 그녀가 그것을 가지러 갈 때에 그가 그녀를 불러 이르되, 원하건대 네 손의 빵 한 조각을 내게로 가져오라 하매 그녀가 이르되, {주} 당신의 [하나님]께서 살아 계심을 두고 맹세하옵나니 내게는 납작한 빵이 없고 다만 통에 가루 한 움큼과 병에 기름이 조금 있을 뿐이니이다. 보소서, 내가 나뭇가지 두 개를 줍고 안으로 들어가 나..
굳게 지키고 걸어간 망국의 길 (왕상 16:21-28) 그 때에 이스라엘 백성이 둘로 나뉘어 그 절반은 기낫의 아들 디브니를 따라 그를 왕으로 삼으려 하고 그 절반은 오므리를 따랐더니 22 오므리를 따른 백성이 기낫의 아들 디브니를 따른 백성을 이긴지라 디브니가 죽으매 오므리가 왕이 되니라 23 유다의 아사 왕 제삼십일년에 오므리가 이스라엘의 왕이 되어 십이 년 동안 왕위에 있으며 디르사에서 육 년 동안 다스리니라 24 그가 은 두 달란트로 세멜에게서 사마리아 산을 사고 그 산 위에 성읍을 건축하고 그 건축한 성읍 이름을 그 산 주인이었던 세멜의 이름을 따라 사마리아라 일컬었더라 25 오므리가 여호와 보시기에 악을 행하되 그 전의 모든 사람보다 더욱 악하게 행하여 26 느밧의 아들 여로보암의 모든 길로 행하며 그가 이스라엘에게 죄를 범하게 한 그 죄 중에 ..
문제적 장소 디르사 (왕상 16:1-14) 그때에 {주}의 말씀이 하나니의 아들 예후에게 임하여 바아사[n3]를 대적하며 이르시되, "내가 너를 먼지 속에서 들어 올려 내 백성 이스라엘을 다스릴 통치자가 되게 하였는데 네가 여로보암의 길로 걸으며 내 백성 이스라엘로 하여금 죄를 짓게 하여 그들의 죄들로 내 분노를 일으켰은즉 보라, 내가 바아사의 후손과 그의 집 후손을 제거하여 네 집을 느밧의 아들 여로보암의 집같이 되게 하리니 바아사에게 속한 자 중에서 도시에서 죽는 자는 개들이 먹고 그에게 속한 자 중에서 들에서 죽는 자는 공중의 날짐승들이 먹으리라." 이제 바아사의 나머지 행적과 그가 행한 일과 그의 권력은 이스라엘 왕들의 연대기 책에 기록되어 있지 아니하냐? 이처럼 바아사가 자기 조상들과 함께 잠들어 디르사에 묻히니 그의 아들 엘라가 그를..
불변의 진리 (왕상 15:25-34) 유다 왕 아사[s3]의 제이년에 여로보암의 아들 나답[n2]이 이스라엘을 통치하기 시작하여 이 년 동안 이스라엘을 통치하니라. 그가 {주}의 눈앞에서 악을 행하고 자기 아버지의 길로 걸었으며 또 자기 아버지가 이스라엘로 하여금 죄를 짓게 할 때 이용한 그의 죄 가운데서 걸었더라. 잇사갈의 집에 속한 아히야의 아들 바아사[n3]가 그를 대적하여 음모를 꾸미고 블레셋 사람들에게 속한 깁브돈에서 그를 쳤으니 이는 나답과 온 이스라엘이 깁브돈을 에워쌌기 때문이더라. 즉 유다 왕 아사의 제삼년에 바아사가 그를 죽이고 그를 대신하여 통치하였으며 그가 통치할 때에 여로보암의 온 집을 쳐서 마침내 그를 멸하고 숨 쉬는 자를 여로보암에게 하나도 남기지 아니하되 {주}께서 자신의 종 실로 사람 아히야를 통하여 친히 하신..
15. 부활과 영생 (롬 3:23) 모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하더니 (롬 3:23) 주님께서는 높이 계셔도 낮은 자를 굽어보시며, 멀리서도 교만한 자를 아십니다(시 138:6). 따라서 회개의 영은 언제나, 스스로 높아진 자가 아닌, 자신의 영적 가난과 비참을 깨닫는 낮은 사람들에게 임하여 계십니다. 예를 들면, 모든 사람이 죄를 범한 중에도(롬 3:23), 바리새인은 원칙을 지키는 자신을 자랑하고 남에게 보이기 위해 길게 기도한 반면에, 세리는 자신의 죄를 인정하고 겸손히 자신을 낮추며 주님의 자비를 구하게 되었습니다(눅 18:10-13). 이로써 우리는 기도 역시 주님의 특별한 은혜의 결과임을 알 수 있습니다. 만일 어떤 신앙 행위로든 우리 스스로가 의롭다는 생각이 든다면, 이미 진리와는 너무 멀리 떨어져 ..

티스토리툴바